La Transylvanie, région de collines située au centre de la Roumanie […], est un paysage culturel très particulier. Marquée par la cohabitation pluriséculaire des communautés roumaine, hongroise et allemande, elle présente […] une caractéristique unique: nulle part ailleurs au monde on ne trouve conservée, sur un périmètre aussi restreint, une telle concentration d'églises fortifiées et d'églises forteresses qui témoignent d'une telle variété dans la mise en œuvre des techniques de défense. L'origine et le développment des fortifications d'églises sont bien sûr liés à l'histoire mouvementée de la Transylvanie - depuis l'invasion des Mongols en 1241/42, en passant par les incursions réitérées des Turcs depuis 1395, jusqu'à la défaite dévastatrice du souverain hongrois à la bataille de Mohács en 1526.

Durant ces années de trouble, les églises durent évidemment se protéger le mieux possible des guerres qui se sont succédées autour de la principauté de Transylvanie jusqu'au début du XVIIIe siécle. La densité géographique et surtout le nombre important de ces constructions - plus de 150 d'entre elles sont parvenues jusqu'à nous - peuvent être considérées sous l'angle d'un phénomène caractéristique du contexte historique, juridique, religieux et social lié à leurs bâtisseurs, les Saxons de Transylvanie. Au cours de l'occupation progressive de la Transylvanie par la couronne hongroise, le roi Geisa II (1141-1161) avait décidé de faire venir dans le pays des colons allemands, […] surtout de la région de l'archidiocèse de Cologne […], que l'on nomma plus tard les Saxons […]. Après de nouvelles vagues d'immigrations […], la colonisation des communes saxonnes actuelles s'acheva, à quelques exceptions près, avant 1300. […] Du point de vue religieux, ces communes étaient cependant également rattachées à l'église coopérative saxonne […]. A partir de 1542 et jusqu'à la Réforme, l'église transylvano-saxonne a adopté en 1572 la confession d'Augsbourg et a conservé encore aujord'hui son caractère d'église populaire.